خود خدا هم شاهد به حق بودن وى را تصديق كرده و فرموده : « وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً » « 1 » و هم در باره علمش فرموده : « وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ » « 2 » و نيز فرموده : « نَزَلَ بِه الرُّوحُ الأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ » « 3 » . و معلوم است وقتى قرآن كه بيان كننده هر چيزى است بر قلب كسى نازل شود صاحب آن قلب عالم به قرآن خواهد بود ، و معقول نيست چنين كسى عالم به آن نباشد ، هم چنان كه معقول نيست خداى تعالى كسى را براى شهادت مبعوث كرده باشد و او خود شهادت به حق ندهد . در آيه « لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ » « 4 » و آيه : « وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ » « 5 » و آيه « وَتِلْكَ الأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ » « 6 » علاوه بر انبيا و خاتم النبيين ، شهدا و علماى ديگرى را در امت اسلام اثبات مىكند ، و معلوم است كه خداى تعالى جز حق اثبات نمىفرمايد ، پس در امت اسلام هم شهداى به حقى هست . و در خصوص اهل بيت پيغمبر ( ص ) مىفرمايد : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » « 7 » اين آيه بيان مىكند كه اهل بيت پيغمبر ( ع ) به تطهير خود پروردگار طهارت يافته‌اند ، آيه « إِنَّه لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ لا يَمَسُّه إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ » « 8 » هم بيان مىكند كه قرآن را جز مطهرون ( پاكان ) نمىفهمند ، در نتيجه اثبات مىشود كه اهل بيت پيغمبر ( ع ) پاكان و علماى به قرآنى هستند كه تبيان هر چيز است ، همانها در مساله شهادت به حقى كه در آن لغو و تاثيم « 9 » راه

--> ( 1 ) و تو را به منظور شهادت بر اينان بياوريم . سوره نساء آيه 40 ( 2 ) و ما كتاب را كه هر مشكل دينى را بيان مىكند بر تو نازل كرديم . سوره نحل آيه 89 ( 3 ) روح الامين آن را بر قلب تو نازل كرد . سوره شعراء آيه 194 ( 4 ) تا آنكه شما گواهانى بر مردم بوده باشيد . سوره بقره آيه 143 ( 5 ) و از شما گواهانى بگيرد . سوره آل عمران آيه 140 ( 6 ) و اين مثلها را براى مردم مىزنيم و ليكن جز علما آن را تعقل نمىكنند . سوره عنكبوت آيه 43 ( 7 ) جز اين نيست كه خدا ميخواهد از شما اهل بيت ، پليدى را بر طرف ساخته و به نحو مخصوصى تطهيرتان كند . سوره احزاب آيه 33 ( 8 ) بدرستى كه آن قرآنى است كريم كه در لوح محفوظ نوشته شده و جز پاكان آن را مس نمىكنند . سوره واقعه آيه 79 ( 9 ) تاثيم هم به معناى يكديگر را گنه كار دانستن و هم به معناى يكديگر را در گناه وارد كردن آمده است .